Das nächste Mantra gilt, Frieden mit den Menschen, mit denen wir zusammenleben. Und zur Zeit der Upanishaden haben eben die Lehrer mit den Schülern zusammengelebt in einem Ashram und deshalb heißt das besonders: „Mögen Lehrer und Schüler friedvoll miteinander umgehen. Mögen sie sich beide bemühen, die höchste Wahrheit zu erfahren.“ Aber es gilt auch, angenommen, ihr habt mal irgendwo Krach in der Familie, könntet ihr auch dieses Mantra mit besonderer Hingabe wiederholen, das „Om Saha Navavatu“, denn, wenn Menschen zusammenkommen, gibt es auch mal Krach. Irgendwo habe ich mal gelesen, Definition von Streit heißt, zwei Menschen, die näher als dreißig Kilometer voneinander wohnen. Nur wenn sie weiter als dreißig Kilometer sind und kein Auto haben, dann gibt es keinen Streit. Und hier ist aber der Streit: „Möge der Streit darum gehen, dass wir ringen nach der Wahrheit, nach dem Höchsten.“

Das dritte Mantra ist für Frieden mit uns selbst. Da werden die verschiedenen Körperteile aufgezählt, auch das Prana aufgezählt, die inneren Eigenschaften. „Mögen wir friedvoll mit uns selbst umgehen.“ Und das ist auch etwas Wichtiges, denn im Yoga haben wir oft hohe Ideale und es ist gar nicht mal so selten, dass Menschen, die Yoga üben, dann unfreundlich mit sich selbst umgehen. Ihr habt heute gehört, was ich gelesen habe aus „Sadhana“, hohe Ideale, was wir alles sein können. Schon wenn wir sagen, „Satya, Ahimsa, Asteya, Aparigraha, Brahmarchaya“, schon alles nicht so einfach. Und wenn es dann noch dazu in die Bhagavad Gita geht, und gleichmütig und gelassen und mitfühlend und gegenüber Freunden, Gegnern und Gleichgültigen immer im gleichen Geist der Liebe sein. Nicht so einfach, oder? Und engagiert und verhaftungslos sein. Eines wäre ja noch irgendwie möglich, aber beides? Da können wir sagen: „Warum überfordern uns die Meister immer so?“ Gut, wir wollen das Höchste erreichen und das ist halt nicht ganz so einfach. Wir wollen ja nicht uns irgendwie mit kleinen Dingen zufriedengeben, sondern wir wollen das Höchste, also ist dort einiges zu tun. Nur, wir dürfen dort nicht dieser Schwierigkeit zum Opfer fallen, dass wir nachher schlecht mit uns selbst umgehen, wo wir dann sagen: „Was bin ich doch für ein Dummkopf. Jetzt bin ich schon wieder ärgerlich geworden mit dem. Jetzt habe ich schon wieder mich nicht getraut, den Mund aufzumachen. Jetzt habe ich schon wieder… usw.“ Wir können als spirituelle Aspiranten viele nette Spiele mitspielen.

Fortsetzung folgt –

Dies ist die 28. Folge der unbearbeiteten Niederschrift eines Mitschnitts eines spirituellen Retreats mit Sukadev Bretz im Yoga Vidya Ashram Bad Meinberg. Für die Erläuterung der Sanskrit Ausdrücke kannst du nachschauen im Yoga Wiki. Hier ein paar weiterf´ührende Links:

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Spirituelle Entwicklung, Teil 4 Frieden

Diese Shanti Mantras, die wir rezitiert haben, stammen ebenso wie die Mahavakyas aus den Upanishaden. Upanishanden, der letzte Teil der Veden, der vierte der vier Teile der Veden. Die Veden gelten als die wichtigsten ältesten Schriften. Die Veden sind bis heute die ältesten Schriften, die heute noch in Gebrauch sind, die heute noch als heilige Schriften gelten. Nach altindischer Tradition sind die irgendwann um 3500 v.Chr. niedergeschrieben worden. Die Indologen setzen sie ein bisschen später an, irgendwann zwischen 1500 und 1000 v.Chr., aber selbst damit sind sie sehr, sehr alt und älter als das Alte Testament, älter als alles andere. Und das Interessante auch bei den Veden, gerade die Veda Mantras werden noch genauso rezitiert wie früher. Es gibt zwar vier Sanskrit-Schulen, der Vyasa, der legendäre Sammler der Veden, der hat vier Haupt-Schüler gehabt und denen hat er die Vedas auf vier verschiedene Weisen weitergegeben. Dem einen lehrte er ganz besonders den einen Veda und die anderen etwas anders, und dem zweiten den zweiten, den dritten und vierten. So gibt es jeweils vier verschiedene Weisen, die Veden zu rezitieren, aber diese vier, die sind gleich seit Urzeiten. Und ich habe da mal so eine Hörsendung gehört von einem Oxford-Indology-Professor und der hat gesagt, das muss man sich mal vor Augen führen, wenn heute ein Pandit ein Veda Mantra rezitiert, dann ist das exakt so, wie vor 3000 Jahren. Das ist wie wenn man eine CD-Aufnahme hätte von vor 3000 Jahren. Und es gäbe nichts anderes, wo man wüsste, was Menschen vor 3000 Jahren gesprochen hätten. Das ist einzig auf der ganzen Welt, wo wir wissen, so wurde vor 3000 Jahren rezitiert. Gut, natürlich ist das jetzt nicht nur historisch und anthropologisch interessant, sondern warum wird es so rezitiert? Und warum hat man das nicht geändert, so wie vieles andere? Also, vieles andere wird ja anders rezitiert als früher. Angenommen, ihr versucht, Walther von der Vogelweide zu lesen, das vielleicht älteste Zeugnis deutscher Literatur, welches eine gewisse Verbreitung gefunden hat. Da können wir kaum was verstehen, es sei denn, man hat Germanistik studiert oder Deutsch Leistungsfach gehabt. Oder selbst Goethe könnten wir heute nicht wirklich verstehen. Vielleicht gerade so, aber man würde anders das aussprechen als wir ihn heute aussprechen. Vor Luther ist sowieso alles schwierig. Warum sind die Mantras so gleich geblieben? Sie sind deshalb gleich geblieben, weil der Klang der Mantras so wichtig ist, weil er diese Wirkung hat. Deshalb wird man nicht davon abweichen. Und so können wir sicher sein, wenn wir die Mantras genauso wiederholen, dann haben sie diese Wirkung.

– Fortsetzung folgt –

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Auf eine gewisse Weise schien so ein Weg vorgezeichnet zu sein. Wer das Yoga Vidya Journal nicht gelesen hat, ich bin in einer Unternehmerfamilie aufgewachsen, Urgroßvater hat das Unternehmen gegründet, eine Polstermöbelfirma. In meiner Teenagerzeit gab es dort über zweitausend Beschäftigt und es hatte einen Hauptstandort und mehrere Nebenstandorte in Frankreich usw. Und irgendwo sollte dann die nächste Generation dort hinkommen. Aber mein Vater hatte immer irgendwo gesagt, wir können alle uns entscheiden, was wir gerne hätten. Da hat er schon gesagt, insbesondere weil, als er sechzehn war, da war gerade die Währungsreform gewesen und da wollte er gerade wieder zur Schule gehen nach den Sommerferien, dann hat sein Vater gesagt: „Jetzt gehst du zur Schule, zum Schulleiter, holst dir das Zeugnis ab, kommst wieder zurück, ab heute bist du in der Firma.“ Mein Vater hatte das so irgendwo als Schock erlebt, denn er ist sehr gerne in die Schule gegangen, aber da gab es jetzt keine Diskussion. Das wollte mein Vater uns nicht antun. Er hat natürlich gehofft, dass wir alle ins Unternehmen reingehen würden und irgendwie schien das so, aber auf eine gewisse Weise – so sehe ich das – ich habe halt gesehen, wie leben Menschen, die erfolgreich sind, die Ansehen haben. Ich stamme aus einer Familie, wo dann auch, irgendwann mal war Ludwig Erhard zu Besuch und mein Vater hat mich auch manchmal zu Kundenbesuchen mitgenommen, die irgendwo riesen Möbelhausketten dort hatten. Und normalerweise hat er uns bescheiden, irgendwo einen Lebensstil gehabt, es hieß, wir dürfen nicht mehr Taschengeld haben bekommen als der Durchschnitt, unter anderen, wir sollen im Urlaub nur ein durchschnittliches Hotel haben usw. Er wollte nicht, dass wir… Man kann sagen, das war durchaus auch gut. Aber wenn wir dann mal mit Kunden zusammen essen gegangen sind, dann war es dann plötzlich nicht mehr irgendein einfaches Restaurant, sondern da war es dann dieser Luxus. So konnte ich das sehen und klar sehen, die Menschen sind nicht glücklich. Dann war es auch für mich irgendwo, welchen Sinn sehe ich jetzt darin, mehr Polstermöbel in die Welt zu setzen, die Leute haben genügend Sitzgelegenheiten. Und seit ich dreizehn bin habe ich halt auch dann gefragt: „Was soll das Ganze?“ Dann habe ich irgendwo gewartet. Eigentlich so ab vierzehn, fünfzehn war es mir auch klar, auf die Dauer wird das nichts für mich sein. Aber ich wusste nicht, was. Ich habe dann einfach gewartet, irgendwo auf eine höhere Mission habe ich gewartet. Aber da ich nichts hatte, bin ich halt erst mal so scheinbar weitergegangen. Ich habe dann auch BWL studiert, wie sich das gehört. Ich bin auch ins Praktikum in die Firma. Es gibt ja diesen berühmten Witz: Der Sohn des Inhabers ist der, der morgens in die Firma geht und sich abends von der Pike auf hochgedient hat. So bin ich in drei Monaten durch alle Abteilungen dort gegangen, irgendwo zwischen Abi und Beginn der Uni. Es war zwar interessant, zu sehen, wie so eine Firma funktioniert, aber eben auch klar, auf die Dauer ist das nichts. Und seitdem habe ich eigentlich gewartet auf eine Mission. Und als ich dann angefangen habe, Yoga zu üben, war es mir relativ klar: „Ja, das will ich weitergeben.“

– Fortsetzung folgt –

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„Wie hältst du die Balance zwischen Bodenständigkeit und Spiritualität?“

Ich sehe dort keinen Unterschied, für mich ist alles spirituell. Es ist mehr eine Praxis, die Balance zu halten, zwischen Karma Yoga und spirituellen Praktiken. Ich leite ja Yoga Vidya und ich mache auch Zahlen, also gerade seitdem wir… Wann immer wir Expansion bei Yoga Vidya hatten, war dann immer ein paar Jahre, wo wir so am wirtschaftlichen… Mehr will ich jetzt nicht sagen. Und seit Projekt Shanti dauert das jetzt etwas länger und dann muss ich jetzt, was ich eine Weile nicht mehr so gemacht habe, jede Quartals-BWR genau gucken, wie entwickelt sich das, klappt das, klappt es nicht, müssen wir irgendwo Notsituation ausrufen, müssen wir neue Sparmaßnahmen treffen, brauchen wir neue Kredite, wie funktioniert es. Jede Werbemaßnahme muss genau überlegt werden, bringt sie mehr als sie kostet. Und manche sagen, das ist doch alles weltlich. Für mich ist das nicht weltlich. Ich habe gestern davon gesprochen, für die Deutschen ist das irgendwo eine viel stärkere Differenz als irgendwo im Rest der Welt. Und ich vermute, weil in Deutschland die Spiritualität eben christlich geprägt ist und in Deutschland die Kirchen sich über Steuern immer finanziert haben, und so ist alles, was man im Alltag macht, nicht spirituell, und Meditieren, Asanas, Pranayama, Mantrasingen, Gottesdienste, Pujas, Arati, spirituelle Bücher lesen, vielleicht noch wandern und Rituale machen, vielleicht noch sich spirituell mit Menschen unterhalten, das ist alles spirituell.

Ich will es mal so machen. Ich war in Amerika auch in Ashrams, habe Ashrams auch geleitet und in Zentren, es gab nie die Frage, ob jetzt Buchhaltung spirituell ist oder nicht, und wenn man sich um Werbung gekümmert hat, ob das einen unspirituell macht, sondern es war klar, das ist auch spirituell. Man ist im Ashram und man dient und das Dienen, das gehört alles dazu, egal, ob man jetzt hier in der Buchhaltung ist oder Werbung macht oder eine Anzeige erstellt, Broschüren erstellt, kocht, putzt usw., das ist alles Spiritualität. Hier wird vielleicht noch Kochen und Putzen als spirituell angesehen, aber wehe man macht Werbung und wehe, man schaut sich die Buchhaltung an.

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„Was erschafft Maya und warum?“

Berühmte Frage. Warum gibt es überhaupt die Welt, wenn alles Brahman ist? Und ich glaube, viele von euch haben diese Frage schon selbst gestellt, viele von euch waren schon in Seminaren, wo diese Frage gestellt wurde. Letztlich kann ich euch dort nur darauf sagen, es gibt keine befriedigende Antwort darauf. Es gibt vielleicht emotional befriedigende Antworten, die aber irgendwie der Logik widersprechen, und die logischen Antworten, die widersprechen entweder der Erfahrung oder dem Herzen. Es gibt eine Antwort, das wäre die logische, die würde sagen, es gibt überhaupt keine Maya und es gibt auch keine Welt. Deshalb, die Frage zu stellen, warum gibt es die Welt, warum gibt es die Maya, wäre so, zu fragen, wie: Warum hat eine Krähe Zähne? Warum hat eine Krähe Zähne? Krähe hat keine Zähne. Wer hat die Zähne der Krähe geschaffen? Krähe hat keine Zähne, also wurden sie auch nicht geschaffen. Und wer hat die Einbildung geschaffen, dass eine Krähe Zähne hat? Die Frage ist irrelevant, weil Krähe keine Zähne hat. Also, wer hat die Maya geschaffen?  Die Frage ist irrelevant, weil es keine Maya gibt. Aber auf irgendeine Weise, würde ich sagen, ist es eine Scheinantwort, denn es bleibt immer noch die Frage: Warum erscheint es Menschen so, als ob es die Welt gibt? Selbst wenn es die Welt nicht gibt. Und darauf gibt es keine befriedigende Antwort. Jetzt könnte man natürlich sagen, es ist Lila Gottes. Gott hat die Welt geschaffen als kosmisches Spiel. Und dann würde man fragen, wer ist dann Gott, der sein kosmisches Spiel braucht? Und warum spielt er ein solches Spiel, dass Menschen dort leiden? Komischer Gott. Dann heißt es, ja, aber die Menschen sind ja letztlich Manifestationen Gottes. Letztlich Gott spielt die Welt und manifestiert sich, und er ist in dieser Welt, um durch die menschlichen Körper diese Welt zu erfahren. Weil Gott allmächtig, allgegenwärtig, allwissend ist, ist er nicht zufrieden, das nur einmal zu erfahren, sondern er will es durch do viele erfahren. So ähnlich, wenn wir träumen, dann träumen wir ja auch jede Traumgestalt. Also angenommen, ihr träumt irgendwas und dann begegnet ihr allen möglichen Menschen. Ihr träumt ja nicht nur den, der den anderen Menschen begegnet, sondern ihr träumt auch jeden anderen Menschen. Und ihr erfahrt nicht nur das, durch die eine Person, mit der ihr euch gerade identifiziert im Traum, sondern ihr macht auch die Erfahrung von jedem anderen, nicht nur Menschen, Tieren, dem ganzen Universum. Jetzt könnte man fragen: Warum erschafft ihr die Traumwelt? In der Wachwelt gibt es jetzt alle möglichen Theorien, um was zu verarbeiten, was in der Wachwelt da ist und irgendwie Schaltkreise verbinden sich oder irgendwas anderes. Aber dann würde man fragen: Und warum träumt Gott die Welt? Muss der irgendwas verarbeiten? Dann kommen wir wieder dahin, vielleicht sind wir einfach nur Traumgestalten im Traum Gottes und Gott selbst träumt und Gott wacht dann auf und das ist dann auch wieder… Denn wir können ja auch träumen, dass wir die Nacht geträumt haben.

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Spirituelle Entwicklung, Teil 3: Fragen zum Thema Vedanta

Ich habe hier eine Reihe von Fragen. Dann habt ihr vielleicht auch noch Fragen, es können auch praktische Fragen zur Meditation sein oder zu Erfahrungen, die ihr habt, oder aus dem Alltag, aber zuerst will ich hierauf eingehen.

„Wenn spirituelle Normalsichtigkeit der natürliche Zustand ist, weshalb leben dann in meiner Wahrnehmung wesentlich mehr Menschen in spiritueller Blindheit?“

Das ist eine gute Frage. Aber so ähnlich, wie man sagen kann, bis vor 550 Jahren hat man in Europa daran geglaubt, dass die Erde eine Scheibe ist. Jetzt wäre die Frage: Obgleich die Erde eine Kugel ist, warum hat die große Mehrheit der Menschen gedacht, dass die Erde eine Scheibe ist? Es spielt letztlich keine Rolle, warum. Menschen können in der Täuschung leben. Oder bis vor zweihundert Jahren war so die offizielle Meinung, die Mehrheit der Menschen hat das auch geglaubt, dass die Erde – ich glaube – 4500 Jahre v.Chr. geschaffen worden ist. Oder 3500 Jahre, je nachdem. Es gibt zwei Lesungen, wie man die Patriarchen im Alten Testament zusammenzählt und dann hat man gedacht, die Erde ist 3500 oder 4500 v.Chr. entstanden. Oder vor ein paar Jahrhunderten hat man gedacht, eigentlich noch vor 150 Jahren, hat man gedacht, die Europäer, die weiße Rasse ist überlegen. Vor 300 Jahren haben sie das als Grundlage genommen, die Schwarzen zu versklaven. Also, ich greife das jetzt nur auf, dass es verrückte Täuschungen gibt, aus denen man aufwachen kann. Und auch wenn eine Mehrheit von Menschen einer verrückten Täuschung unterliegt, heißt das noch lange nicht, dass sie deshalb korrekt ist. Und so unterliegt die Mehrheit der Menschen jetzt der Täuschung, dass sie eben in einer spirituellen Blindheit sind. Man glaubt das, was die Eltern einem erzählt haben, man glaubt das, was die Lehrer einem erzählt haben, man glaubt das, was die so genannte Peer-Group einem erzählt, also die Jugendlichen, mit denen Jugendliche aufwachsen. Und es kann vollständig irrtumsbehaftet sein. Also, die so genannten Normalen können ziemlich geistesgestört sein. Ich würde die Vorstellung, dass es minderwertige Menschen gibt für Verwirrtheit halten. Und ich glaube, heute würde dem jeder zustimmen. Ich würde auch die Vorstellung für verwirrt halten, dass man Tiere essen darf. Und ich hoffe, dass das in fünfzig Jahren jeder so sieht. So wie es heute jeder für verrückt erklärt, dass man auf Beutezug gegangen ist früher in manchen Kulturen, um andere Menschen zu schlachten, sie zu bekommen, um sie anschließend zu schlachten und essen zu können. Die haben irgendwo gedacht, das wäre normal. Da hieß es sogar, dass man stark wird, wenn man das Herz eines anderen Menschen isst. Um stark zu sein, muss man mindestens einmal im Leben das Herz eines Kriegers gegessen haben. Solche verrückten Vorstellungen gab es. Genauso, wir können in diesem Irrtum leben und die Mehrheit der Menschen lebt in einem gewissen Irrtum. Menschen heute leben in dem Irrtum, Geld macht glücklich. Oder Menschen leben in dem Irrtum, ein großes Haus zu haben, macht glücklich, ein großes Auto zu haben, macht glücklich, das neueste Smartphone oder Tablet PC zu haben, macht glücklich, irgendwie beruflicher Aufstieg, macht glücklich usw. Alle möglichen Irrtümer. Oder wenn man nur die richtige Person findet, ist man dauerhaft glücklich. Vieles können wir machen, um vorübergehendes Glück zu haben. Ohne Zweifel, es gibt irgendwelche Umstände, wo man sich ein bisschen wohler fühlt, es gibt Menschen, mit denen kann man besser zusammenleben, es gibt Beruf, wo man besser leben kann, es gibt Kollegen und Vorgesetzte oder Mitarbeiter, und irgendwo Geschicktheit im Handeln heißt auch dort, dass man irgendwo lernt, damit umzugehen. Nur die Vorstellung, dass irgendetwas Äußeres einen dauerhaft glücklich macht, ist illusorisch. Meine wahre Natur ist Brahman. Diese zu erfahren, macht dauerhaft glücklich.

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Teilnehmer: „Wenn man eine Rückführung erlebt, ist man ja voll da. Ich weiß genau, dass ich da liege und kann genau denken und alles…“ (schlecht zu verstehen)

Aber du erinnerst dich immer noch: „Ich bin die Person, die jetzt gerade liegt und zurückgeführt wird, aber ich erlebe etwas anderes.“ Oder man hat irgendeine Phantasie oder man träumt, so eine Art Halbtraum, man weiß, auch wenn man jetzt diesem Traum irgendwo nachgeht oder gerade so am aufwachen ist und dann noch die alten hat, dann weiß man: „Ah, ich habe das alles geträumt, aber ich bin jetzt der.“ Und so ähnlich auch, wir können das scheinbar vergessen, aber wir wissen: „Aham Brahmasmi.“

Also, Aham Brahmasmi. Tat Twam Asi. Prajnanam Brahman, letztlich die Bewusstheit, Prajna, ist Brahman. Ayam Atma, dieses Selbst ist Brahman.

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Manchmal ist dann auch wichtig und das ist auch wieder das Jnana Yoga, es gibt Techniken, um zu dieser Erfahrung von Brahman zu kommen, und danach müssen wir die auch analysieren diese Erfahrung. Und dann können wir aus dieser Erfahrung heraus leben. Denn es ist jetzt auch unrealistisch anzunehmen, wir würden jetzt ständig im Bewusstsein der unendlichen, ewigen Wirklichkeit sein. Es heißt, die großen Meister, die sind ständig in der Bewusstheit des Ewigen und Unendlichen und Absoluten. Aber so viele gibt es nicht wirklich. Und manche der hier Anwesenden haben ja gestern gesagt, sie haben vor zehn Jahren die Yogalehrerausbildung gemacht und manche vielleicht sind schon seit zwanzig Jahren auf dem Yogaweg, meditieren. Und wer so lange meditiert, seid ihr ständig im Gottesbewusstsein? Vermutlich nicht. Das erschreckt manchmal, jetzt macht man zwanzig Jahre und manchmal ist das für einen selbst eine große Enttäuschung. Man denkt, so irgendwo am Anfang versteht man, Knie tun weh, Rücken tut weh, Schultern tun weh in der Meditation, ok, muss man durchhalten. Dann macht man Asanas, irgendwann sitzt man gut. Dann macht man Pranayama, Prana steigt, dann kommen die Meditationserfahrungen, schön. Dann denkt man: „Ja, wenn ich so zurückschaue, im letzten Jahr, was ich für Fortschritte gemacht habe, dass extrapoliere ich in die Zukunft, dann in sechs Jahren müsste mein Leben ohne Probleme verlaufen.“ Ich kann mich erinnern, als ich mit Yoga begonnen hatte, dann habe ich irgendwann Swami Sivanandas Buch „Sadhana“ in die Hand bekommen und da stand: „Jeder ernsthafte Aspirant kann in sechs Jahren Samadhi erreichen.“ Dann habe ich gedacht, ganz so ernsthaft bin ich nicht, verdopple ich das, in zwölf Jahren erreiche ich Samadhi. Und die ersten Jahre sah das wirklich so aus, ich bewegte mich dorthin. Aber dann, so nach drei Jahren, ging es nicht mehr so. Und dann irgendwann als ich dann elf Jahre praktiziert hatte oder zehn, da habe ich irgendwo gemerkt, das wird wohl nichts mit den zwölf Jahren Dauersamadhi, selbst wenn ich vorige Erfahrungen als vielleicht Savikalpa Samadhi deuten kann, bin ich nicht im dauernden Gottesbewusstsein.

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